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2014.09 12

跳五猖集散中心

作者: 俊俊 来源:互联网

高淳民间"跳五猖"具有悠久的历史,它是在楚文化的基础上附有傩戏驱纳祥的性质。"五猖"人数之多,道具华盖、面具、服饰都以红、蓝、黄、黑、白五色相配,其意分别代表东、南、西、北、中五方天帝,又暗合木、*、金、水、土五行之色。表演时,身着古装的村民按各自角色挑篮、扛旗、敲锣、打鼓,***齐鸣,一派欢腾景象。出场由5个手持华盖的壮汉入场站定,接着四名衣着袍服、头戴面具,步态不一的表演者排成一字上场。他们分别代表道士、土地爷、和尚、判官等4位为民**的当方"地神"。而随后入场的身穿铠甲、肩插金翎、手持双刀的5位才是真正的主角--"五猖者",众多表演者在场上或行、或舞、或趴、或跃,跳着各种寓意的舞蹈,其中有祈求吉祥和平的排字"**太平"等阵式,*多时上场表演者达100余人。

五猖"所指何物,说法不一,流传较广的有两种

其一"五猖"为邪恶之神。他们在人间专做坏事,偷、*、放*,无恶不作的瘟神,但同时又很喜欢恶作剧,常常把偷*来的东西,放到别家里,看着某人顺眼就会把所有东西给他,这样一来,在当时物质与精神都相当贫乏的百姓便对"五猖"抱着既畏且敬的态度,把它们看成一个不正宗的"财神",希望通过"跳五猖"的方式来"拉拢"他们,既***自己,又能降福于自己。但民间既不敢怠慢,也不敢十分尊重,万遇不吉之事,请五猖来以恶制邪。因此"五猖"的庙宇一般都随意搭在路边,像个鸡窝,多一人高,从无高堂大屋。

其二"五猖"起源于明朝,传说明太祖定都金陵后,对各位功臣开始封官许愿,但却忘记了那些在南征北战中已经捐躯的官兵,结果就有"阴魂"来向他诉苦邀功,明太祖一时还想不出安抚这些"阴魂"的办法,索性封他们为"猖神",以东南西北中五路囊括之,让百姓不时举行活动祭祀。这一&quo[1][2]免责声明:本文仅代表作者个人观点,与舌尖上的商机无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何**或**,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。本文来自舌尖上的商机www.8809.cn

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